最近读到一篇对话和一篇演讲,引发了我对杜维明文明对话理念的一点思考。一篇是2005年《彼得圣吉与杜维明在浙大的对话:从文明对话到对话文明》,另一篇是2007年杜维明在中国人民大学的演讲:《文化认同和儒学创新》。 彼得圣吉据说是学习型社会理论的创始人,他的理论强调人的价值,注重
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关于信仰 哈维尔涉及信仰问题的狱中书简不只一封,在其中一封中哈维尔谈到:信仰虽采取诸如心情、状态、爱或其他心理特性等不同形式,但它显然比这些走得更远而把人带到诸如责任感面前而在另一封中哈维尔首先指出信仰与乐观主义之别,然后又指出一个有信仰的人与一个没有信仰的人之别。
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一、一个伪问题:谁应当统治? 柏拉图全部政治思考围绕着一个核心问题,即统治权问题。换言之:谁应当统治?但事实上,这却是一个伪问题。统治的正当性建立在绝对权威的基础之上,绝对权威代表绝对智慧。可是在人类中,无论是少数人精英,还是多数人大众,并不具备这样一种绝对智慧。因
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一、自由与平等:为什么自由主义与社会主义不是目的之争只是手段之争? 如果我们探讨,应该成为一切立法体系最终目的的全体最大的幸福究竟是什么,我们便会发现它可以归结为两大主要的目标:即自由与平等。 卢梭:《论人类不平等的起源和基础》 一般认为,自由主义强调个体自由,社会主
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